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O progresso da humanidade está escondido na pedra de tropeço da ciência

Conforme observado pelo epistemólogo Aharon Kantorovic, há uma analogia entre a evolução biológica e a evolução da ciência: DIY.

Mesmo não intencionalmente, nem premeditado nem infinito, o processo biológico de transformação e adaptação segue um padrão de benefícios inesperados e soluções esperadas.

Muitas vezes acontece que a estrutura ou comportamento, que se desenvolveu em conexão com as funções adaptativas iniciais ou permanece como efeitos colaterais não funcionais e resquícios de outras mudanças, é útil, com mudanças nas condições ambientais, para desempenhar funções diferentes e completamente independentes. Das asas aos pulmões, das novas funções de genes antigos à reutilização plástica de muitas regiões do nosso cérebro: a origem histórica de um traço e de um órgão raramente corresponde à sua função atual.

A evolução é uma paráfrase, a diferença sendo o assunto. Embora infelizmente na literatura científica ainda seja denominado de pré-adaptação (termo que fica impregnado de finials, como se fosse um traço já existente à espera de ser explorado, e pré-adaptado para esse fim), o fenômeno é denominado alegrar, ou seja, um reuso genial e oportunista de estruturas existentes, que evoluíram com outras funções ou sem função alguma.

excesso de verdade

Em suma, o processo evolutivo torna a virtude da necessidade. A seleção natural nem sempre parte do zero, mas parte do material disponível, com suas limitações e sua história. Assim, o resultado da bricolagem não será perfeito, mas um compromisso literal entre diferentes necessidades. Acima de tudo, um organismo pode obter vantagens inesperadas, não originalmente envolvidas no processo de adaptação, explorando oportunidades já existentes, de forma flexível e flexível.

Em outras palavras: o que é funcional agora tem, na verdade, uma gama de efeitos potenciais, muitos dos quais são agora completamente desconhecidos e imprevisíveis, assim como a descoberta ao acaso.

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Basta pensar, como Richard EF Leakey aponta, sobre as consequências abundante Uma série de andar sobre dois pés humanos: toda uma gama de novos comportamentos e características (liberação dos membros superiores, flexibilidade cinemática, estreitamento do canal de parto, etc.) Mudança ambiental urgente. A raça humana, incluindo o cérebro, é uma enciclopédia alegrar.

Pois bem, isto também parece servir às nossas mentes às voltas com uma verdade abundante: procura uma coisa, movida por um determinado intento, e depois encontra outro, como se uma investigação da hiper-realidade garantisse o curso da nossa busca, imersa em o vasto, desconhecido e latente potencial de descobertas fortuitas.

Em suma, há oportunismo fortuito tanto na evolução quanto na cognição, porque a mente do cientista embarca em sua jornada de descoberta, como os Três Princípios de Serendippo, com uma poderosa riqueza de habilidades, habilidades, métodos, sonhos, aspirações, crenças, e perguntas.

Esse equipamento, que se contrapõe e colide com a realidade experimental, torna-se um repositório de alegrar potencialmente aplicável. Como o neurobiologista Jean-Pierre Changux argumentou várias vezes e como o historiador da ciência Enrico Bellon escreveu em muitas naturezas: “Todo cientista trabalha na bricolagem” contando com múltiplos recursos e “considera seu cérebro como gerador de inovações que devem então ser submetidas a um tribunal de escolha”.

Se existe uma realidade abundante lá fora, uma realidade transbordando de possibilidades, sem estradas mas com muitos caminhos viáveis, ela pode ser explorada em direções inesperadas, aquelas direções que ninguém mais vê naquele momento porque focam em uma realidade menor.

Talvez isso explique o fato paradoxal de que cada vez que descobrimos algo mais, é como se estivéssemos confundindo aquele desconhecido, sacudindo-o e deixando novas questões surgirem, deixando-os com a impressão de que são mais ignorantes quando na verdade sabemos mais e mais.

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O desconhecido, como uma quantidade aparentemente inesgotável, não parece ser corroído pelo progresso de nosso conhecimento, mas, ao contrário, parece ressoar com eles, como se cada janela aberta significasse novas que se abrem. Portanto, é possível observar que os pontos de interrogação aumentam com o tempo, e não diminuem.

momento imaginativo

Agora vamos nos perguntar: a natureza é muito maior que nosso conhecimento, certo, mas também é maior que nossa imaginação? É justo suspeitar disso e chegar à nossa coincidência final.

Popper argumentou que na relação entre nós e nossa imensa ignorância, o mundo criativo consegue se transcender por meio da crítica imaginativa: “É assim que transcendemos nosso ambiente local e temporal, tentando pensar em condições além de nossa experiência:, inventando e antecipando novas situações – isto é, situações de teste, Situações críticas – e tente identificar, definir e desafiar nossos preconceitos e suposições usuais. ”

É a profissão do pintor cientista de Hadamard, que primeiro pinta a paisagem imaginada na tela e só então abre a janela.

A bricolagem evolutiva da ciência existente nos conecta à continuidade entre o gigante e o anão em seus ombros: brincamos com tijolos já existentes e encontramos combinações inesperadas que se tornam soluções em busca de problemas. O impulso imaginativo, outro componente da mente disposto ao acaso, nos empurra para a renovação, uma pausa.

Popper continua: “Assim nos levantamos do atoleiro de nossa ignorância, e assim lançamos uma corda ao ar e subimos nela, esperando que ela se enraíze, mesmo de forma perigosa, em alguma pequena filial.”

A corda de Popper encontra seu domínio no “mundo 3” das idéias, discussão crítica e estruturas mentais, ou seja, a evolução cultural interagindo com a evolução biológica. Se tivermos sorte, seremos capazes de sobreviver a algumas de nossas teorias errôneas, mais uma vez testando as possibilidades contingentes que visualizamos em nossa imaginação.

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Como escreveu Peter Medawar, a ciência não trata apenas de fatos: é uma atividade imaginativa e exploratória. Pense no papel dos experimentos mentais, da nave de Galileu aos elevadores em queda livre de Einstein.

O cientista deve ter intuição, produzir ideias, teorias, hipóteses, para estar sujeito à atividade de controle analítico e crítico. É preciso imaginação tanto na pesquisa básica quanto na aplicada, porque não há observação pura já insaturada com a teoria que formulou essa questão específica da natureza.

A hipótese científica, afinal, é uma noção preconcebida imaginativa do que pode ser verdade, uma teoria no caso das larvas: propô-la requer responsabilidade, não exercício livre.

Medawar continua que a formulação das leis gerais começa com um esforço imaginativo: “A ciência viverá enquanto tivermos uma faculdade que não dá sinais de fraqueza: a capacidade de imaginação, mesmo em uma forma primitiva e imperfeita na medida em que se queira , pode ser a verdade; e desde que mantenhamos ao mesmo tempo a disponibilidade de verificar se o que imaginamos corresponde à realidade ou não. ”


O texto é um trecho do livro de Telmo Pivani coincidência. inesperado na ciênciaPublicado pela Editora Raffaello Cortina

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